தமிழ்நாடு அரசியல் களத்தில் ‘சனாதனம்’ என்ற வார்த்தை பெரும் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ள நிலையில், மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் பகுத்தறிவு குறித்துத் தனது ஆழமான கருத்துக்களை இயக்குநர் சீனு ராமசாமி பகிர்ந்துள்ளார். குறிப்பாக, ஒருவரின் நம்பிக்கையை கேலி செய்வதன் மூலம் அவர்களைப் பகுத்தறிவுவாதிகளாக மாற்றிவிட முடியாது என்ற வலுவான கருத்தை அவர் முன்வைத்துள்ளார்.
- முக்கியப் பிரச்சனை: மத உணர்வுகளைத் தாக்குவது சமூகப் பூசலுக்கு வழிவகுக்கும்.
- தீர்வு: தர்க்கரீதியான உரையாடல்கள் மற்றும் அறிவியல் பூர்வமான விவாதங்கள்.
- குறிப்பு: சார்லஸ் டார்வின் மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் ஆகியோரின் அணுகுமுறையை முன்மொழிதல்.
உதயநிதி ஸ்டாலின் பேச்சும் அரசியல் சூழலும்
சமீபத்தில் தமிழ்நாடு சட்டப்பேரவையில் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் உதயநிதி ஸ்டாலின் அவர்கள் பேசுகையில், தமிழ்நாட்டில் சனாதனம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இந்த கருத்து வெளியான உடனேயே பாஜக மற்றும் இந்து முன்னணி போன்ற இந்துத்துவ அமைப்புகள் கடும் கண்டனங்களைத் தெரிவித்தன. இருப்பினும், உதயநிதி ஸ்டாலின் தனது கருத்தில் உறுதியாக இருந்தார். சனாதனம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறியதன் நோக்கம், சமூகத்தில் நிலவும் ஏற்றத்தாழ்வுகளை நீக்கி, அனைவரும் சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதுதான் என அவர் விளக்கமளித்தார். இந்த அரசியல் மோதல் மாநிலம் முழுவதும் விவாதப் பொருளாக மாறியுள்ள சூழலில் சீனு ராமசாமியின் பதிவு வெளியாகியுள்ளது.
பகுத்தறிவை அணுகும் முறை: சீனு ராமசாமியின் விளக்கம்
தன்னுடைய எக்ஸ் (X) வலைதளப் பதிவில், ஒரு மனிதனை நாத்திகராகவோ அல்லது பகுத்தறிவுவாதியாகவோ மாற்றுவது என்பது எளிதான காரியமல்ல என்று சீனு ராமசாமி குறிப்பிட்டுள்ளார். “ஒருவரை நாத்திகராக உருவாக்க வேண்டும் என்றால், அது விஞ்ஞானபூர்வமான தனி உரையாடல்கள், கூட்டு உரையாடல்கள் மற்றும் தத்துவப் பகிர்வுகள் மூலமாகத்தான் சாத்தியமாகும்” என்று அவர் எழுதியுள்ளார்.
further reading: தமிழ்நாட்டின் பகுத்தறிவு அரசியல் வரலாறு பற்றி விரிவாகப் படிக்கவும்.
உலகம் ‘படைக்கப்பட்டது’ என்று நம்புபவர் ஆத்திகர், உலகம் ‘உருவானது’ என்று நம்புபவர் நாத்திகர் என்ற மிக எளிமையான வேறுபாட்டை அவர் விளக்கியுள்ளார். கம்யூனிஸ்டுகள் பின்பற்றும் இயங்கியல் வாதம் (Dialectical Materialism) மற்றும் அமீபா போன்ற ஒரு செல் உயிரினத்திலிருந்து உலகம் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்த விதம் குறித்து தத்துவ ரீதியாகப் பேச வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
மத உணர்வுகளைக் காயப்படுத்துவதால் ஏற்படும் ஆபத்துகள்
மத நம்பிக்கைகளை நேரடியாகத் தாக்குவது எதிர்மறையான விளைவுகளையே ஏற்படுத்தும் என்று இயக்குநர் எச்சரித்துள்ளார். கார்ல் மார்க்ஸ் “மதம் ஒரு அபின்” என்று குறிப்பிட்டபோது, அதைத் தத்துவ அடிப்படையில் மட்டுமே விவாதித்தார். அதேபோல், சார்லஸ் டார்வின் தனது பரிணாம வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டை முன்வைத்தபோது, எந்தவொரு மத நம்பிக்கையையும் நேரடியாகக் கேலி செய்யவில்லை. அவர் இயற்கையின் தரவுகளையும் ஆதாரங்களையும் மட்டுமே தர்க்கப்பூர்வமாக முன்வைத்தார். இதுவே ஒரு மாபெரும் அறிவுப் புரட்சிக்கு வித்திட்டது என்று சீனு ராமசாமி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மக்களின் வழிபாட்டு முறைகளையோ அல்லது சடங்குகளையோ கிண்டல் செய்வதன் மூலம் அவர்களை விழிப்புணர்வு அடையச் செய்ய முடியாது. உதாரணமாக, ஒருவருக்கு நோய் வரும்போது அவர் செய்யும் பிரார்த்தனையைக் கிண்டல் செய்வதை விட, மருத்துவ அறிவியலின் அவசியத்தைப் பொறுமையாக எடுத்துரைப்பதே சரியான அணுகுமுறை என்று அவர் கூறியுள்ளார்.
சமூக நல்லிணக்கத்தின் அவசியம்
கடவுள் மீது நம்பிக்கை உள்ள ஒருவரிடம் அந்த நம்பிக்கையை நிந்தித்துப் பேசும்போது, அவர் தீவிர மதவெறியராக மாற வாய்ப்பு அதிகம் என்று அவர் கவலை தெரிவித்துள்ளார். சமூக நல்லிணக்கத்தை விரும்பும் எவரும், பகுத்தறிவு என்ற பெயரில் எந்தவொரு தனி வழிபாடுகளையோ அல்லது சம்பிரதாயங்களையோ சிறுமைப்படுத்திப் பேசக் கூடாது. அப்படிப் புண்படுத்தினால், சமூகத்தில் நல்லிணக்கம் உண்டாகாது, மாறாக மதப் பூசல்கள்தான் பெருகும் என்று அவர் எச்சரித்துள்ளார்.
விஞ்ஞானக் கழகத்தாரும் கம்யூனிஸ்டுகளும் தர்க்கபூர்வமான உரையாடல்களை மேற்கொள்வதால் தான், கம்யூனிச நாடுகளில் கூட வழிபாட்டுத் தலங்கள் இன்றும் மரியாதையுடன் பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்று அவர் தனது பதிவை நிறைவு செய்துள்ளார்.
மேற்கண்ட தகவல்கள் இயக்குநர் சீனு ராமசாமியின் எக்ஸ் தளப்பதிவின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
